学而第一

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子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不
愠,不亦君子乎?”
   有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未
之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”
   子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”
   曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
   子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”
   子曰:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有馀力,则以
学文。”
   子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力,事君,能致其身;与朋友交,言
而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”
   子曰:“君子不重,则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮
改。”
   曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”
   子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?”子
贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与!”
   子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”
   有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道斯为美,小大由之。有所不行,知和
而和,不以礼节之,亦不可行也。”
   有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可
宗也。”
   子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓
好学也已。”
   子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富
而好礼者也。”
   子贡曰:“《诗》云‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:
“赐也,始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。”
   子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”

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